O conteúdo desta página é baseado na Revista Lições Bíblicas (Publicação Trimestral da CPAD – Casa Publicadora das Assembleias de Deus) – 3º Trimestre de 2024 – Adultos – O Deus que Governa o Mundo e Cuida da Família: Os Ensinamentos Divinos nos Livros de Rute e Ester para a nossa Geração – Comentarista Pr. Silas Queiroz. Este material contém trechos principais extraídos da Revista da CPAD (texto em letras maiores e cor preta), além de citações de diversos outros autores devidamente citados. Todas as citações são acompanhadas dos nomes dos seus autores. Ao final deste página contém uma lista de referências bibliográficas utilizada para a composição deste, onde constam os títulos dos livros, publicações e demais obras literárias.
Texto Áureo
“E sucedeu que, nos dias em que os juízes julgavam, houve uma fome na terra; pelo que um homem de Belém de Judá saiu a peregrinar nos campos de Moabe, ele, e sua mulher, e seus dois filhos.” (Rt 1.1)
Verdade Prática
Servir a Deus não nos isenta de crises. Em qualquer circunstância, o segredo é permanecer fiel, confiando na providência divina.
Leitura Bíblica em Classe
Rute 1.1-5
Rute 1
1 - E sucedeu que, nos dias em que os juízes julgavam, houve uma fome na terra; pelo que um homem de Belém de Judá saiu a peregrinar nos campos de Moabe, ele, e sua mulher, e seus dois filhos.
2 - E era o nome deste homem Elimeleque, e o nome de sua mulher, Noemi, e os nomes de seus dois filhos, Malom e Quiliom, efrateus, de Belém de Judá; e vieram aos campos de Moabe e ficaram ali.
3 - E morreu Elimeleque, marido de Noemi; e ficou ela com os seus dois filhos,
4 - os quais tomaram para si mulheres moabitas; e era o nome de uma Orfa, e o nome da outra, Rute; e ficaram ali quase dez anos.
5 - E morreram também ambos, Malom e Quiliom, ficando assim esta mulher desamparada dos seus dois filhos e de seu marido.
Aula Completa com Dinâmicas e Slides
Objetivos
I) Fazer a análise da organização do Livro de Rute;
II) Remontar o contexto histórico do Livro de Rute;
III) Apresentar o propósito e a mensagem do Livro de Rute.
Introdução
O livro de Rute narra uma história de amizade, amor e redenção.
Uma demonstração de como o Todo-poderoso trabalha em meio às crises para cumprir seus desígnios eternos.
Ele transforma tristeza em alegria, perdas em ganhos, derrotas em vitórias.
Rute nos apresenta Jeová-Jireh, o Deus que provê.
'E chamou Abraão o nome daquele lugar o Senhor proverá; donde se diz até ao dia de hoje: No monte do Senhor se proverá.' Gn 22:14
“Não há dúvida de que o agir providencial de Deus é o que mais marca a narrativa belemita. A providência divina é percebida ao longo de todo o livro. O Jeová Jireh, proclamado por Abraão em Gênesis 22.14, é o Deus que tudo provê para Noemi e Rute, inclusive um remidor, Boaz, e um herdeiro, Obede, prolongador da semente de Elimeleque, da linhagem de Davi (Rt 4.13-22).” Silas Queiroz
I - A ORGANIZAÇÃO DO LIVRO
1. Na Bíblia Hebraica.
O Livro de Rute pertence à terceira divisão da Bíblia Hebraica (AT).
Essa terceira seção é chamada Ketuvim ou Hagiógrafos (Escritos).
A primeira seção é a Torá (Pentateuco) e a segunda é a Neviim (Profetas).
'E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moisés, e nos Profetas, e nos Salmos. ' Lucas 24:44
[Por] narrar fatos ocorridos durante a colheita, a leitura de Rute era tradicionalmente feita durante o Shavu’ot (Pentecoste), a festa da colheita.
“Dentre os Escritos, que são 11 livros, estão os Megillot (cinco rolos), livros curtos que eram lidos publicamente nas festas judaicas anuais. São eles: Cântico dos Cânticos, Rute, Lamentações, Eclesiastes e Ester.” Silas Queiroz
2. Na Bíblia Cristã.
O AT da Bíblia Cristã é composto de quatro [seções]:
Pentateuco,
Poéticos,
Históricos e
Proféticos.
Rute está categorizado como um livro histórico, por seu gênero narrativo.
É identificado também por sua beleza poética.
Está organizada em quatro capítulos, somando 85 versículos.
“Na posição atualmente conhecida, entre Juízes e Samuel, o livro de Rute suplementa aquele e introduz este. No entanto, o seu conteúdo é tão peculiar que contrasta fortemente tanto com um como com o outro.” Comentário Bíblico Broadman
“O livro não é nem mito nem lenda. É claramente uma narrativa histórica. Os incidentes relatados aqui ocorreram num período de tempo específico, a saber, “nos dias em que os juizes julgavam” (1.1).” Comentário Bíblico Beacon
“Embora seja bastante compacto, o charme do livro é evidente, mesmo para os leitores menos sofisticados. O livro de Rute é a clássica história de amor da Bíblia. Poucas histórias na Bíblia são narradas do ponto de vista de uma mulher, mas na história de Rute, não só uma mulher é a protagonista, mas o mundo da história é o mundo da mulher, e o escritor dá atenção aos valores e sentimentos femininos.” Bíblia de Estudo NAA
3. Autoria e data.
Há uma diversidade de opiniões acerca da autoria e data do Livro de Rute.
Samuel é o autor mais provável [porém consideramos como autor desconhecido ou anônimo].
A forma como o autor se refere a Jessé e Davi, parece indicar contemporaneidade com os personagens.
'E as vizinhas lhe deram um nome, dizendo: A Noemi nasceu um filho. E chamaram o seu nome Obede. Este é o pai de Jessé, pai de Davi. ' Rute 4:17
As características indicam uma atmosfera própria do início do período da monarquia de Israel.
O livro teria sido escrito no século X a.C.
“Considerando que a lista dos descendentes de Rute não vai além do rei Davi (4.21,22), o livro foi provavelmente escrito durante o reinado de Davi. Desconhece-se o autor humano do livro, mas a tradição judaica (e.g., o Talmude) atribui essa autoria a Samuel.” Bíblia de Estudo Pentecostal
“A história de Rute aconteceu durante o período dos juizes, quando houve um extremo declínio espiritual e moral em Israel (1380— 1050 a.C.).” O Novo Comentário Bíblico - AT
"O livro de Rute é anônimo. Tem-se atribuído sua autoria a Samuel, a Ezequias ou a Esdras. A luz das poucas informações de que dispomos, a única resposta válida é que não sabemos quem foi o autor inspirado deste registro da obra de Deus nas vidas de pessoas que viveram no período dos juizes." Comentário Bíblico Beacon
“Algumas evidências no livro de Rute indicam que o mesmo foi escrito durante o reinado de Davi ou o de Salomão. A primeira evidência é a menção da genealogia de Davi (Rt 4.18-22). A segunda é que o primeiro versículo do livro sugere que este foi escrito após a época dos juizes. A terceira é o fato de o narrador ter de explicar costumes antigos aos leitores (Rt 4.7), o que indica que o livro não foi escrito no tempo dos eventos narrados. Tudo isso pode sugerir que o livro remonta ao reinado de Salomão, considerado a época áurea da literatura hebraica.” O Novo Comentário Bíblico - AT
SINOPSE I
Rute está categorizado como um livro histórico por causa do seu evidente gênero narrativo.
II - O CONTEXTO HISTÓRICO
1. No tempo dos juízes.
Não há uma data precisa para os fatos narrados em Rute.
Sabemos que ocorreram três gerações antes de Davi, nos dias dos juízes.
'E sucedeu que, nos dias em que os juízes julgavam, houve uma fome na terra; pelo que um homem de Belém de Judá saiu a peregrinar nos campos de Moabe, ele, e sua mulher, e seus dois filhos. ' Rute 1:1
'e Salmom gerou a Boaz, e Boaz gerou a Obede, e Obede gerou a Jessé, e Jessé gerou a Davi.' Rute 4:21-22
Esse período (dos juízes) durou mais três séculos.
Começou depois da morte de Josué (por volta de 1375 a.C.) e se estendeu até a ascensão de Saul ao trono (1050 a.C.).
Foi marcado por uma grande anarquia e uma profunda apostasia e infidelidade do povo hebreu.
'Naqueles dias, não havia rei em Israel; cada qual fazia o que parecia direito aos seus olhos. ' Juízes 17:6
Sem uma sábia direção, o povo perece.
'Não havendo sábia direção, o povo cai, mas, na multidão de conselheiros, há segurança. ' Provérbios 11:14
“Josué advertira ao povo que não se misturasse às nações que haviam ficado na terra e que sequer fizessem menção aos nomes dos seus deuses (Js 23.7). O povo deveria manter um extremo zelo de Deus e da sua Palavra, obedecendo a Ele em tudo e buscando viver isento de todos os costumes dos cananeus que permaneceram na terra, mas Israel fez o contrário de tudo isso.” Silas Queiroz
2. Secularismo, hedonismo e idolatria.
[Após a] morte de Josué, levantou-se uma geração que não tinha profunda comunhão com Deus e não conhecia [os seus feitos].
Israel cedeu ao estilo de vida pecaminoso dos cananeus.
'E foi também congregada toda aquela geração a seus pais, e outra geração após eles se levantou, que não conhecia o Senhor, nem tampouco a obra que fizera a Israel. Então, fizeram os filhos de Israel o que parecia mal aos olhos do Senhor; e serviram aos baalins. E deixaram o Senhor, Deus de seus pais, que os tirara da terra do Egito, e foram-se após outros deuses, dentre os deuses das gentes que havia ao redor deles, e encurvaram-se a eles, e provocaram o Senhor à ira. Porquanto deixaram ao Senhor e serviram a Baal e a Astarote.' Jz 2:10-13
'Habitando, pois, os filhos de Israel no meio dos cananeus, e heteus, e amorreus, e ferezeus, e heveus, e jebuseus, tomaram de suas filhas para si por mulheres e deram aos filhos deles as suas filhas; e serviram a seus deuses. E os filhos de Israel fizeram o que parecia mal aos olhos do Senhor , e se esqueceram do Senhor , seu Deus, e serviram aos baalins e a Astarote. ' Juízes 3:5-7
Secularismo e hedonismo sempre levam a grandes tragédias.
O culto a Baal e a Astarote passou a ser praticado, em um degradante nível de imoralidade e idolatria.
A falta de liderança madura e temente a Deus causa prejuízos incalculáveis ao povo.
Não basta ter carisma; é preciso ter caráter aprovado.
'Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar; não dado ao vinho, não espancador, não cobiçoso de torpe ganância, mas moderado, não contencioso, não avarento; que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com toda a modéstia (porque, se alguém não sabe governar a sua própria casa, terá cuidado da igreja de Deus?); não neófito, para que, ensoberbecendo-se, não caia na condenação do diabo. Convém, também, que tenha bom testemunho dos que estão de fora, para que não caia em afronta e no laço do diabo. Da mesma sorte os diáconos sejam honestos, não de língua dobre, não dados a muito vinho, não cobiçosos de torpe ganância, guardando o mistério da fé em uma pura consciência. E também estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se forem irrepreensíveis. Da mesma sorte as mulheres sejam honestas, não maldizentes, sóbrias e fiéis em tudo. Os diáconos sejam maridos de uma mulher e governem bem seus filhos e suas próprias casas. Porque os que servirem bem como diáconos adquirirão para si uma boa posição e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus. ' 1Timóteo 3:2-13
'Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. ' 2Timóteo 2:15
'Em tudo, te dá por exemplo de boas obras; na doutrina, mostra incorrupção, gravidade, sinceridade, linguagem sã e irrepreensível, para que o adversário se envergonhe, não tendo nenhum mal que dizer de nós. ' Tito 2:7-8
“No caso de Israel, é certo que a aproximação do estilo de vida cananeu foi ocorrendo aos poucos, como se não tivesse importância; como se prejuízo nenhum causasse, até ao ponto da apostasia total e do degradante declínio que marcou os dias dos juízes, ou seja, com muita opressão, angústias, mortes, tristezas e profundas desolações.” Silas Queiroz
“O fato é que não é possível flertar com o mundo e os seus prazeres e, ainda assim, conservar o coração ardente pela presença de Deus. Os entretenimentos mundanos não são neutros como se imagina. Assim, embora não devamos ser radicais, não podemos também nos esquecer de que nosso modo de viver deve ser santo em tudo (1 Pe 1.13-16) e de que tudo o que fizermos deve ser para a glória de Deus, não dando escândalo nem aos judeus, nem aos gregos, nem à igreja de Deus (1 Co 10.31,32). É para isso que fomos chamados.” Silas Queiroz
“Durante o período dos juizes, o povo de Israel vivenciou problemas porque os israelitas se tomaram sua própria autoridade e agiram de acordo com suas opiniões individuais em relação ao que é certo e errado. Isto produziu resultados horrendos. Nosso mundo atual é similar. Indivíduos, grupos e sociedades têm feito de si mesmas as autoridades finais, sem qualquer referência a Deus. Quando as pessoas satisfazem seus desejos pessoais de maneira egoísta e a qualquer custo, todos pagam o preço.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
2. Opressão, clamor e livramento.
A apostasia tornou Israel presa fácil de seus inimigos,
atacavam e saqueavam suas cidades e terras, e mantinham o povo sob domínio opressor por longos períodos.
'Porém os filhos de Israel fizeram o que parecia mal aos olhos do Senhor ; e o Senhor os deu na mão dos midianitas por sete anos. E, prevalecendo a mão dos midianitas sobre Israel, fizeram os filhos de Israel para si, por causa dos midianitas, as covas que estão nos montes, e as cavernas, e as fortificações. Porque sucedia que, semeando Israel, subiam os midianitas e os amalequitas; e também os do Oriente contra ele subiam. E punham-se contra eles em campo, e destruíam a novidade da terra, até chegarem a Gaza, e não deixavam mantimento em Israel, nem ovelhas, nem bois, nem jumentos. Porque subiam com os seus gados e tendas; vinham como gafanhotos, em tanta multidão, que não se podiam contar, nem a eles nem aos seus camelos; e entravam na terra para a destruir. Assim, Israel empobreceu muito pela presença dos midianitas; então, os filhos de Israel clamaram ao Senhor . ' Juízes 6:1-6
A nação clamava a Deus, e Ele levantava juízes para libertá-la.
Eram libertadores, geralmente líderes militares, como Otniel, Baraque e Gideão, poderosamente usados por Deus.
Deus ouvia o gemido do seu povo em seus momentos de aflição.
'E, quando o Senhor lhes levantava juízes, o Senhor era com o juiz e os livrava da mão dos seus inimigos, todos os dias daquele juiz; porquanto o Senhor se arrependia pelo seu gemido, por causa dos que os apertavam e oprimiam. ' Juízes 2:18
O Senhor é longânimo e cheio de misericórdia.
'E rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao Senhor, vosso Deus; porque ele é misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e grande em beneficência e se arrepende do mal.' Jl 2:13
'As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos; porque as suas misericórdias não têm fim. ' Lamentações 3:22
“A libertação de Deus, por intermédio dos juizes, é uma poderosa demonstração do seu amor e misericórdia pelo seu povo.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
“Repetidas vezes, vemos a nação de Israel pecando, novamente, contra Deus, e Deus permitindo que venha sofrimento sobre a terra e o povo. O pecado sempre tem suas consequências. Onde há pecado, podemos ’ esperar que haja sofrimento. Em vez de viver um ciclo interminável de abandono a Deus e de clamor a Ele, pedindo para sermos resgatados, devemos procurar viver uma vida de constante fidelidade.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
SINOPSE II
Os fatos narrados em Rute têm como contexto maior os dias dos juízes, caracterizados pela frase: “cada um fazia o que bem queria”.
III - PROPÓSITO E MENSAGEM
1. O cetro de Judá.
[Um dos propósitos do Livro de Rute] é apresentar Davi como descendente de Judá, a tribo da qual viria o Messias.
'[...] Não chores; eis aqui o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi, que venceu para abrir o livro e desatar os seus sete selos. ' Ap 5:5
'e Salmom gerou a Boaz, e Boaz gerou a Obede, e Obede gerou a Jessé, e Jessé gerou a Davi.' Rute 4:21-22
'O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos. ' Gênesis 49:10
A promessa feita a Abraão seguia, agora, pela descendência de Judá.
A ancestralidade de Davi o legitimava para o trono.
“Deus havia escolhido Judá, para que fosse o ancestral da linhagem de reis de Israel (esse é o significado de “O cetro não se arredará de Judá”). A linhagem de Judá produziria o Messias prometido, Jesus.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
“O cetro é um bastão ornamentado ou um cajado que simbolizava a autoridade real. O legislador é aquele que estabelece as leis. Com essas palavras, Jacó predisse que a linhagem real ascenderia dos descendentes de Judá.” O Novo Comentário Bíblico - AT
2. Amor e redenção.
A mensagem principal de Rute é o amor de Deus e seu plano de redenção da humanidade.
Como representantes de judeus e gentios, Boaz e Rute prenunciam a derrubada da parede de separação.
'Portanto, lembrai-vos de que vós, noutro tempo, éreis gentios na carne e chamados incircuncisão pelos que, na carne, se chamam circuncisão feita pela mão dos homens; que, naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos aos concertos da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo. Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto. Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derribando a parede de separação que estava no meio, na sua carne, desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, e, pela cruz, reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades.' Ef 2:11-16
Boaz é o parente remidor que preservou a descendência de Elimeleque, mas é, também, um tipo de Cristo, nosso Redentor.
'E virá um Redentor a Sião e aos que se desviarem da transgressão em Jacó, diz o Senhor . ' Isaías 59:20
'Bendito o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e remiu o seu povo!' Lc 1:68
“Quando encontramos Rute, ela é uma viúva desamparada. Nós a acompanhamos quando ela se une ao povo de Deus, colhe nos campos de trigo e arrisca sua honra na eira de Boaz. No final, vemos Rute se tomando esposa de Boaz. Que imagem de como chegamos à fé em Cristo! Começamos sem nenhuma esperança, e somos forasteiros rebeldes, sem participação no reino de Deus. Então, quando arriscamos tudo, depositando nossa fé em Cristo, Deus nos salva, nos perdoa, reconstrói nossas vidas, e nos dá bênçãos que durarão por toda a eternidade. A redenção de Rute por Boaz é uma imagem de Cristo nos redimindo. Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
3. Fidelidade e altruísmo.
O livro de Rute nos permite ver que nem tudo eram trevas nos dias dos juízes.
Havia um remanescente fiel, que temia a Deus e foi usado por Ele para cumprir seus propósitos.
'Bem sei eu que tudo podes, e nenhum dos teus pensamentos pode ser impedido. ' Jó 42:2
Em um mundo de crescente iniquidade, o justo vive pela fé.
Outra mensagem é o valor do altruísmo.
Nos dias dos juízes, a maioria vivia segundo os seus próprios padrões e interesses.
'Naqueles dias, não havia rei em Israel, porém cada um fazia o que parecia reto aos seus olhos.' Juízes 21:25
Noemi e Rute não pensavam em si mesmas.
O amor não é egoísta.
'não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal; ' 1Coríntios 13:5
“Noemi, viúva e sem filhos, prefere o bemestar das suas noras, liberando-as para voltar para as suas respectivas famílias. Não pensou em si mesma (Rt 1.8-15). Uma jovem moabita deixa a terra dos pais para acompanhar a sua sogra, já idosa, que não tinha nenhuma perspectiva material ou humana de trazer-lhe um futuro promissor (Rt 1.16,17)” Silas Queiroz
“Rute era uma moabita, e Boaz era um descendente de Raabe, uma antiga prostituta de Jericó. Apesar disso, seus descendentes deram continuidade à linhagem familiar da qual o Messias veio ao nosso mundo.” Silas Queiroz
SINOPSE III
O Cetro de Judá, o Amor, a redenção, a fidelidade e o altruísmo são temas que se destacam ao longo do livro.
Conclusão
[Apesar] da incredulidade e pecados do homem, Deus sempre trabalha para cumprir os seus desígnios.
Sem violar o livre-arbítrio humano, o Todo-poderoso conduz a história e executa seu plano eterno de redenção.
A fidelidade de Deus se aplica às circunstâncias comuns da vida.
Em tudo Ele é fiel.
'Porque desde a antiguidade não se ouviu, nem com ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu um Deus além de ti, que trabalhe para aquele que nele espera. ' Isaías 64:4
“Mesmo em tempos de crise e o mais profundo desespero, há aqueles que seguem a Deus e por cujo intermédio Deus opera. Não importa quão desencorajador ou antagônico o mundo possa parecer, sempre há pessoas que seguem a Deus. Ele usará qualquer pessoa que esteja aberta para que assim realize seus propósitos.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
Revisando o Conteúdo
1. Como o livro de Rute é classificado na Bíblia Hebraica?
O Livro de Rute pertence à terceira divisão ou seção da Tanakh, a Bíblia Hebraica: Ketuvim ou Hagiógrafos (Escritos).
2. Como e por que o livro é categorizado na Bíblia Cristã?
Rute está categorizado como um livro histórico, por seu evidente gênero narrativo.
3. Que evidências apontam para a autoria de Samuel?
O Talmude, obra milenar de regulamentos e tradições judaicas, atribui a ele a autoria. A forma como o autor se refere a Jessé e Davi parece indicar contemporaneidade e familiaridade com os personagens, o que também aponta para Samuel (Rt 4.17).
4. Qual o contexto histórico de Rute?
O tempo dos juízes.
5. Qual a principal mensagem do livro?
Vários propósitos são atribuídos ao Livro de Rute. O principal e mais evidente deles é apresentar Davi como descendente de Judá, a tribo real da qual viria o Messias, “o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi” (Ap 5.5; cf. Rt 4.18-22).
Referências Bibliográficas
ANDRADE, Claudionor Corrêa de. Dicionário Teológico. Rio de Janeiro: CPAD, 1998.
BÍBLIA de Estudo Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.
BÍBLIA de Estudo NAA. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2018.
BOYER, O. Pequena Enciclopédia Bíblica. São Paulo: Editora Vida.
COMENTÁRIO Bíblico Beacon: Josué a Ester. Vol. 2. Rio de Janeiro: CPAD, 2014.
COMENTÁRIO Bíblico Broadman: Rute. Rio de Janeiro: JUERP, 1987.
DECLARAÇÃO de Fé das Assembleias de Deus. Rio de Janeiro: CPAD, 2017.
DICIONÁRIO Bíblico Baker. Rio de Janeiro: CPAD, 2023.
EARL RADMACHER, R. B. A. H. W. H. (Ed.). O Novo Comentário Bíblico AT, com recursos adicionais - A Palavra de Deus ao alcance de todos. Rio de Janeiro: Editora Central Gospel, 2010.
ENSINADOR CRISTÃO Nº 97 - 2º Trimestre de 2024. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.
ERICKSON, Millard J. Dicionário Popular de Teologia. São Paulo: Mundo Cristão, 2011.
FERGUSON, Sinclair B. Novo Dicionário de Teologia. São Paulo: Hagnos, 2009.
QUEIROZ, Silas. O Deus que Governa o Mundo e Cuida da Família: Os Ensinamentos Divinos nos Livros de Rute e Ester para a Nossa Geração. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.
QUEIROZ, Silas. O Deus que Governa o Mundo e Cuida da Família: Os Ensinamentos Divinos nos Livros de Rute e Ester para a Nossa Geração. Rio de Janeiro: CPAD, 3º Trimestre de 2024.
STAMPS, D. C. (Ed.). Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.