O conteúdo desta página é baseado na Revista Lições Bíblicas (Publicação Trimestral da CPAD – Casa Publicadora das Assembleias de Deus) – 1º Trimestre de 2025 – Adultos – Em Defesa da Fé Cristã: Combatendo as Antigas Heresias que se Apresentam com Nova Aparência – Comentarista Pr. Esequias Soares. Este material contém trechos principais extraídos da Revista da CPAD (texto em letras maiores e cor preta), além de citações de diversos outros autores devidamente citados. Todas as citações são acompanhadas dos nomes dos seus autores. Ao final deste página contém uma lista de referências bibliográficas utilizada para a composição deste, onde constam os títulos dos livros, publicações e demais obras literárias.
Texto Áureo
“Pelo que julgo que não se deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Deus.” (At 15.19)
Verdade Prática
O Cristianismo é uma religião de relacionamento pessoal com o Cristo ressuscitado e não um conjunto de regras e ritos.
Leitura Bíblica em Classe
Gálatas 2.1-9, 14
Gálatas 2
1 - Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também comigo Tito.
2 - E subi por uma revelação e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios e particularmente aos que estavam em estima, para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão.
3 - Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se.
4 - E isso por causa dos falsos irmãos que se tinham entremetido e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidão;
5 - aos quais, nem ainda por uma hora, cedemos com sujeição, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós.
6 - E, quanto àqueles que pareciam ser alguma coisa (quais tenham sido noutro tempo, não se me dá; Deus não aceita a aparência do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram;
7 - antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão
8 - (porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim com eficácia para com os gentios),
9 - e conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram considerados como as colunas, a graça que se me havia dado, deram-nos as destras, em comunhão comigo e com Barnabé, para que nós fôssemos aos gentios e eles, à circuncisão;
14 - Mas, quando vi que não andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?
Aula Completa com Dinâmicas e Slides
Objetivos
I) Apontar a tendência judaizante predominante entre os primeiros cristãos;
II) Elencar as pressões sofridas pelos apóstolos por parte dos judaizantes que se opunham ao Evangelho da graça;
III) Mostrar de que forma a doutrina judaizante se faz presente entre os cristãos atualmente.
Introdução
A Igreja herdou dos judeus muitas ideias e práticas.
A Igreja começou em Jerusalém no dia de Pentecostes numa comunidade judaica.
Alguns [confundiram] a Lei de Moisés com a Graça.
Veremos um dos debates que mostram o limite entre Judaísmo e Cristianismo.
“O cristianismo nasceu no contexto judaico, mas não é judaico; recebeu do judaísmo rica herança espiritual, teo lógica e ética, mas não é judaísmo. Por isso, não é seita. A fé cristã é centrada em Cristo e não depende de ritos e praticas judaicas para levar as pessoas à salvação.” Esequias Soares
I – PREVENINDO-SE CONTRA A TENDÊNCIA JUDAIZANTE
1. Subindo outra vez a Jerusalém (Gl 2.1,2).
Catorze anos depois da sua conversão, Paulo sobe pela segunda a vez a Jerusalém.
'Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também comigo Tito. E subi por uma revelação [...]' Gálatas 2:1-2
Não podemos confundir essa visita de Paulo com a sua ida ao Concílio de Jerusalém.
'Tendo tido Paulo e Barnabé não pequena discussão e contenda contra eles, resolveu-se que Paulo, Barnabé e alguns dentre eles subissem a Jerusalém aos apóstolos e aos anciãos sobre aquela questão. ' Atos 15:2
Infere-se que a Epístola aos Gálatas foi escrita antes do referido Concílio, pois não há menção dele.
'Alguns, porém, da seita dos fariseus que tinham crido se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los e mandar- lhes que guardassem a lei de Moisés. Congregaram-se, pois, os apóstolos e os anciãos para considerar este assunto. ' Atos 15:5-6
Essa visita aconteceu antes de sua Primeira Viagem Missionária.
“Paulo se converteu em aproximadamente 35 d.C. Os 14 anos que ele menciona provavelmente sejam calculados a partir do momento da sua conversão. Portanto, essa não era sua primeira viagem a Jerusalém. É muito provável que ele tenha feito sua primeira viagem a Jerusalém em aproximadamente 38 d.C. (veja At 9.26-30) e outras viagens a Jerusalém em aproximadamente 44 d.C. (At 11.29-30; Gl 2.1 -10), 49/50 d.C. (At 15), 52 d.C. (At 18.22), e 57 d.C. (At 21.15ss). É provável que Paulo também tenha visitado Jerusalém em várias outras ocasiões.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
2. Objetivo da reunião.
Essa reunião não foi um concílio nem um sínodo.
O apóstolo expôs o Evangelho que vinha pregando aos gentios há catorze anos.
'E subi por uma revelação e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios e particularmente aos que estavam em estima, para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão. ' Gálatas 2:2
COMPARE: “Fui para lá por causa de uma revelação. Reuni-me em particular com os líderes e compartilhei com eles as boas-novas que tenho anunciado aos gentios. Queria me certificar de que estávamos de acordo, pois temia que meus esforços, anteriores e presentes, fossem considerados inúteis.” NVT
Ele tinha convicção de que recebeu esse Evangelho de Deus
Sua subida a Jerusalém era em obediência a uma ordem divina.
Embora Deus o tivesse enviado, especificamente, aos gentios (At 9.15-16), Paulo precisava conversar sobre sua mensagem com os líderes da igreja de Jerusalém (At 15). Essa reunião evitou uma grave divisão na igreja, e reconheceu, formalmente, a aprovação dos apóstolos à pregação de Paulo. Às vezes, evitamos consultar outras pessoas, porque temos medo de que isso possa suscitar problemas ou discussões. Em vez disso, devemos discutir, abertamente, nossos planos e ações com amigos, conseIheiros e orientadores. A boa comunicação faz com que todos entendam melhor a situação, reduz os mexericos, e constrói a unidade na igreja.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
3. Tito e a circuncisão (v.5).
Barnabé era judeu.
'Então, José, cognominado, pelos apóstolos, Barnabé (que, traduzido, é Filho da Consolação), levita, natural de Chipre, ' Atos 4:36
Tito [era] grego.
'Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se. ' Gálatas 2:3
Os judaizantes queriam que Tito fosse circuncidado.
Nessa reunião [Paulo] não cedeu nem um pouco.
'aos quais, nem ainda por uma hora, cedemos com sujeição, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós. ' Gálatas 2:5
Isso por duas razões:
Tito era grego,
estava em jogo a verdade do Evangelho e o futuro do Cristianismo.
“Onde quer que Paulo fundasse igrejas, os judaizantes iam em seu encalço para despregar o que ele pregava.” Esequias Soares
“Quando Paulo levou Tito, um cristão grego, a Jerusalém, os judaizantes (“falsos” cristãos) disseram que Tito deveria ser circuncidado. Paulo se recusou, terminantemente, a ceder a essas exigências. Os apóstolos concordaram que a circuncisão era um rito desnecessário para os gentios convertidos. Vários anos mais tarde, Paulo circuncidou Timóteo, outro cristão grego (At 16.3). Mas Timóteo era meio-judeu. Paulo não negava aos judeus 0 direito à circuncisão; ele estava dizendo, simplesmente, que não era preciso que os gentios se tornassem judeus antes de se tornarem cristãos.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
“Paulo era tolerante e paciente para com muitas outras coisas (Cf. 1 Co 13.4-7), mas inflexível quando se tratava da "verdade do evangelho". A revelação que ele recebeu de Cristo (Gl 1.12) é o único evangelho que tem poder para a salvação de todo aquele que crê (Rm 1.16). Paulo sabia que nunca deveria transigir com o evangelho, por causa da paz, da união ou de correntes teológicas. Estavam em jogo tanto a glória de Cristo, quanto a salvação dos perdidos. Hoje, se abrirmos mão dalguma parte do evangelho que temos, conforme o NT, começaremos a destruir a única mensagem que nos salva da destruição eterna (cf. Mt 18.6).” Bíblia de Estudo Pentecostal
SINOPSE I
A tendência judaizante era uma ameaça à Verdade do Evangelho e ao futuro do próprio Cristianismo.
II – A TENDÊNCIA JUDAIZANTE NO INÍCIO DA IGREJA
1. O espanto do apóstolo.
Paulo ficou sabendo que os irmãos da Galácia estavam vivendo outro evangelho.
[Ficou] estarrecido e atônito pela rapidez do desvio deles.
'Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho, ' Gálatas 1:6
[“Passásseis” nessa passagem tem o sentido de:] “deixar, abandonar, desertar, mudar de pensamento, virar a casaca”.
Era usado quando alguém desertava do exército ou se rebelava contra ele.
Mudança de partido político, filosofia e religião.
Aqueles irmãos gálatas estavam abandonando a fé.
“Algumas pessoas estavam pregando “outro evangelho”. Elas ensinavam que, para serem salvos, os crentes gentios tinham que obedecer às leis e costumes judaicos, especialmente o rito da circuncisão. A fé em Cristo não era suficiente. Esta mensagem minava a verdade de que a salvação é um dom, e não uma recompensa por certas obras. Jesus Cristo fez com que este dom fosse disponibilizado a todas as pessoas, e não apenas aos judeus. Cuidado com as pessoas que dizem que precisamos de mais que a simples fé em Cristo para sermos salvos. Quando as pessoas determinam exigênciadicionais para a salvação, negam o poder da morte de Cristo na cruz (veja Gl 3.1-5).” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
2. Quem eram os judaizantes (v.4)?
O termo judaizante [tem o sentido de], “viver como judeu, adotar costumes e ritos judaicos”.
'Mas, quando vi que não andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus? ' Gálatas 2:14
Eram os opositores de Paulo identificados como “falsos irmãos”.
'E isso por causa dos falsos irmãos que se tinham entremetido e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidão; ' Gálatas 2:4
Eram legalistas dentre os judeus, por isso chamados de judaizantes.
Esses judeus, “convertidos” a Jesus, ensinavam que os gentios deveriam observar a Lei de Moisés como condição para salvação.
'Então, alguns que tinham descido da Judeia ensinavam assim os irmãos: Se vos não circuncidardes, conforme o uso de Moisés, não podeis salvar-vos. ' Atos 15:1
“[...] os judaizantes [eram] judeus convertidos ao evangelho de Jesus Cristo, de origem farisaica, os quais insistiam na tese de que os gentios convertidos à fé cristã deviam viver de acordo com a lei de Moisés. O apóstolo Paulo combateu com muita ênfase essa doutrina.” Esequias Soares
3. O clima de tensão (vv. 3-5).
Paulo e Barnabé foram pressionados pelos judaizantes diante dos demais apóstolos de Jerusalém.
Os judaizantes chamados de “falsos irmãos” conseguiram “furar o bloqueio” e entraram sem serem convidados à reunião.
'E isso por causa dos falsos irmãos que se tinham entremetido e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidão; ' Gálatas 2:4
COMPARE: “Essa questão foi levantada apenas por causa de alguns falsos irmãos que se infiltraram em nosso meio para nos espionar e nos tirar a liberdade que temos em Cristo Jesus. Sua intenção era nos escravizar,” NVT
Eram inimigos da liberdade cristã, do Evangelho, de Paulo e do próprio Cristianismo.
Estavam infiltrados na igreja, e conseguiam até entrar em reuniões apostólicas.
“Para combater as investidas dos falsos irmãos que tentavam ensinar um “falso evangelho”, somente ensinando o verdadeiro Evangelho. A fidelidade de Paulo, assim como dos demais apóstolos ao entendimento do Evangelho da graça que aponta Cristo como o cumprimento perfeito da Lei, não deixa espaço para legalismo ou comprometimento da liberdade cristã. Nesse sentido, a disposição dos apóstolos em rejeitar qualquer tentativa de alterar o cerne da mensagem do Evangelho era e continua sendo o melhor caminho.” Revista Ensinador Cristão
“Os que confundiram os crentes gálatas e perverteram as boas-novas eram cristãos judeus zelosos, que acreditavam que os costumes do Antigo Testamento, tais como a circuncisão e as restrições alimentares, eram exigidos de todos os crentes. Como esses professores desejavam converter os cristãos gentios em judeus, eram chamados “judaizantes”. [...] Os judaizantes estavam distorcendo a verdade a respeito de Jesus Cristo. Eles afirmavam segui-lo, mas negavam que a obra de Jesus na cmz fosse suficiente para a salvação. Sempre haverá pessoas que distorcem as boas-novas. Ou não entendem o que a Bíblia ensina, ou não estão confortáveis com a verdade que ela representa. Como podemos saber quando as pessoas estão distorcendo a verdade? Antes de aceitar os ensinamentos de qualquer grupo, descubra o que o grupo ensina a respeito de Jesus Cristo. Se o ensinamento do grupo não corresponder à verdade na Palavra de Deus, então não é verdadeiro.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
SINOPSE II
Os judaizantes eram inimigos da liberdade cristã, do Evangelho, de Paulo e do próprio Cristianismo.
III - A TENDÊNCIA JUDAIZANTE HOJE
1. O mesmo Evangelho (vv.7-9).
O Evangelho é um só, não há dois.
Pedro [pregava o Evangelho da Circuncisão];
[Seu compromisso] era com os judeus.
Paulo [pregava o] Evangelho da Incircuncisão;
[Seu] compromisso era com os gentios.
Foi constituído, por Deus, apóstolo e doutor dos gentios para pregar aos não judeus;
'Para o que (digo a verdade em Cristo, não minto) fui constituído pregador, e apóstolo, e doutor dos gentios, na fé e na verdade. ' 1Tm 2:7
'para o que fui constituído pregador, e apóstolo, e doutor dos gentios;' 2Tm 1:11
'Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, glorificarei o meu ministério; ' Romanos 11:13
O conteúdo é o mesmo [...] mas com audiências diferentes.
“Ao contrário, viram que me havia sido confiada a responsabilidade de anunciar as boas-novas aos gentios, assim como a Pedro tinha sido confiada a responsabilidade de anunciar as boas-novas aos judeus. Pois o mesmo Deus que atuou por meio de Pedro como apóstolo aos judeus também atuou por meu intermédio como apóstolo aos gentios.” Gl 2.7,8 NVT
2. O perigo da doutrina judaizante.
Os apóstolos viam dois problemas sérios:
ameaça à liberdade cristã;
perigo de o Cristianismo se tornar uma mera seita judaica.
Os cristãos judaizantes colocavam a Lei como complemento da obra que Jesus efetuou no Calvário.
Era “outro evangelho”, por isso o apóstolo Paulo os amaldiçoou.
'Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. Assim como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo: se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema. ' Gálatas 1:8-9
COMPARE: “Que seja amaldiçoado qualquer um, incluindo nós, ou mesmo um anjo do céu, que anunciar boas-novas diferentes das que nós lhes anunciamos. Repito o que disse antes: se alguém anunciar boas-novas diferentes das que vocês receberam, que seja amaldiçoado.” NVT
É preciso viver na dependência do Espírito e não da Lei, lutando contra os vícios da carne e buscando o fruto do Espírito.
“Digo, porém: Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne. Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne; e estes opõem-se um ao outro; para que não façais o que quereis. Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei. Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus. Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra essas coisas não há lei. E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências. Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito.” Gálatas 5:16-25
3. As práticas judaizantes atuais.
Elas são basicamente:
a guarda do sábado;
a observância do kashrut (leis dietéticas do judaísmo);
a liturgia da sinagoga;
o uso do shofar, geralmente feito de chifre de carneiro;
o uso de talit, o manto ou xale usado para oração;
o uso do kippar, o solidéu que os judeus usam sobre a cabeça.
a) Os judeus, na conversão a Cristo, não precisam mudar sua tradição e cultura.
'É alguém chamado, estando circuncidado? Fique circuncidado. [...]' 1Co 7:18a
b) Os não judeus não precisam se judaizar.
'É alguém chamado, estando incircuncidado? Não se circuncide.' 1Co 7:18b
É erro o não judeu adotar práticas judaicas.
'Cada um fique na vocação em que foi chamado. ' 1Coríntios 7:20
“Outro ponto que caracteriza os judaizantes de hoje é a questão do sábado, que é o sétimo dia da semana no calendário judaico, marcado para repouso e adoração. Foi introduzido em Israel pela lei, isto é, é o sábado legal dado aos israelitas no Sinai. Nenhum outro povo na história recebeu a ordem para guardar este dia, é exclusividade de Israel. O sábado e a circuncisão são os dois sinais distintivos do povo judeu ao longo dos séculos (Gn 17.11). Duas vezes é dito que o sábado é um sinal distintivo entre Deus e a nação de Israel (Êx 31.13,17).” Esequias Soares
SINOPSE III
Contra a tendência judaizante é preciso aprender a viver na dependência do Espírito e não da Lei.
Conclusão
O resultado da reunião foi desfavorável aos judaizantes.
[A concordância dos apóstolos com Paulo] apontava o engano dos legalistas sobre a obra salvífica em Cristo.
A diferença entre judeus messiânicos e cristãos judaizantes:
os judeus estão preservando uma cultura do seu povo;
os judaizantes colocando “remendo novo em pano velho”.
'Ninguém deita remendo de pano novo em veste velha, porque semelhante remendo rompe a veste, e faz-se maior a rotura. ' Mateus 9:16
“A resposta de Paulo e dos apóstolos é uma referência para pastores e mestres da igreja hoje. Não podemos em hipótese alguma negociar as verdades fundamentais da fé que norteiam a conduta cristã. Este é um compromisso que deve ser mantido com firmeza e coragem frente aos ventos de doutrina dos dias atuais.” Revista Ensinador Cristão
“O Cristianismo é supra cultural. [...] O evangelho é um só e é suficiente para todos os povos e culturas e para todas as épocas. O evangelho que esses apóstolos pregaram é 0 mesmo que pregamos hoje. O método de apresentar esse evangelho pode ser diversificado conforme cada cultura e situação. É disso que muitos ainda não se deram conta.” Esequias Soares
Revisando o Conteúdo
1. De acordo com a lição, o que se infere da Epístola aos Gálatas?
Infere-se que a Epístola aos Gálatas foi escrita antes do referido Concílio, pois não há menção dele na carta, visto que o Concílio tratou do mesmo assunto (At 15.5,6).
2. Por que Paulo não cedeu nem um pouco na circuncisão de Tito?
Por duas razões: Tito era grego, e porque estava em jogo a verdade do Evangelho e o futuro do próprio Cristianismo.
3. O que significa “judaizante”?
O termo judaizante vem do verbo grego ioudaizō, “viver como judeu, adotar costumes e ritos judaicos”, e aparece uma única vez no Novo Testamento (Gl 2.14).
4. Quem eram os judaizantes e o que eles queriam dos gentios?
Eram legalistas dentre os judeus, e por isso chamados de judaizantes. Esses judeus, convertidos ao Senhor Jesus, ensinavam que os gentios deveriam observar a Lei de Moisés como condição para salvação (At 15.1).
5. Qual a diferença hoje entre judeus messiânicos e cristãos judaizantes?
Os judeus messiânicos, principalmente em Israel, seguem a tradição judaica. Ou seja, na conversão a Cristo do judeu, ele não precisa mudar a sua tradição e cultura. No caso do não judeu convertido ao cristianismo, ele não precisa se judaizar. É erro o não judeu adotar práticas judaicas na liturgia e no dia a dia para imitar o Judaísmo. Paulo conclui: “Cada um fique na vocação em que foi chamado” (1 Co 7.20).
Referências Bibliográficas
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BÍBLIA de Estudo Defesa da Fé: questões reais, respostas precisas, fé solidificada. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.
BOYER, O. Pequena Enciclopédia Bíblica. São Paulo: Editora Vida.
DECLARAÇÃO de Fé das Assembleias de Deus. Rio de Janeiro: CPAD, 2017.
EARL RADMACHER, R. B. A. H. W. H. (Ed.). O Novo Comentário Bíblico AT, com recursos adicionais - A Palavra de Deus ao alcance de todos. Rio de Janeiro: Editora Central Gospel, 2010.
ENSINADOR CRISTÃO Nº 99 - 4º Trimestre de 2024. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.
ERICKSON, Millard J. Dicionário Popular de Teologia. São Paulo: Mundo Cristão, 2011.
FERGUSON, Sinclair B. Novo Dicionário de Teologia. São Paulo: Hagnos, 2009.
SORAES, Esequias. Em Defesa da Fé Cristã: Combatendo as Antigas Heresias que se Apresentam com Nova Aparência. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.
SORAES, Esequias. Em Defesa da Fé Cristã: Combatendo as Antigas Heresias que se Apresentam com Nova Aparência. Rio de Janeiro: CPAD, 1º Trimestre de 2025.
STAMPS, D. C. (Ed.). Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.
WIERSBE, Warren W. Comentário Bíblico Expositivo: Novo Testamento. Santo André, SP: Geográfica Editora, 2006.