O conteúdo desta página é baseado na Revista Lições Bíblicas (Publicação Trimestral da CPAD – Casa Publicadora das Assembleias de Deus) – 1º Trimestre de 2025 – Adultos – Em Defesa da Fé Cristã: Combatendo as Antigas Heresias que se Apresentam com Nova Aparência – Comentarista Pr. Esequias Soares. Este material contém trechos principais extraídos da Revista da CPAD (texto em letras maiores e cor preta), além de citações de diversos outros autores devidamente citados. Todas as citações são acompanhadas dos nomes dos seus autores. Ao final deste página contém uma lista de referências bibliográficas utilizada para a composição deste, onde constam os títulos dos livros, publicações e demais obras literárias.
Texto Áureo
“Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém!” (Rm 9.5)
Verdade Prática
Jesus é o eterno e verdadeiro Deus e, ao mesmo tempo, o verdadeiro homem.
Leitura Bíblica em Classe
Romanos 1.1-4; Filipenses 2.5-11
Romanos 1
1 - Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para apóstolo, separado para o evangelho de Deus,
2 - o qual antes havia prometido pelos seus profetas nas Santas Escrituras,
3 - acerca de seu Filho, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne,
4 - declarado Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dos mortos, - Jesus Cristo, nosso Senhor,
Filipenses 2
5 - De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus,
6 - que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus.
7 - Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens;
8 - e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte e morte de cruz.
9 - Pelo que também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que é sobre todo o nome,
10 - para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra,
11 - e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.
Aula Completa com Dinâmicas e Slides
Objetivos
I) Apresentar o ensino bíblico da dupla natureza de Cristo;
II) Mostrar as heresias contra esse ensino: Nestorianismo e Monofisismo;
III) Identificar o perigo dessas heresias hoje.
Introdução
Especulações teológicas em torno das naturezas de Cristo: humana e divina deram origem ao Concílio de Calcedônia (451).
A presente lição é sobre o Nestorianismo e Monofisismo, dois pensamentos considerados heréticos no Concílio de Calcedônia.
“A doutrina das duas naturezas de Cristo, a humana e a divina, é um ensino essencialmente bíblico. Mas, a sua definição teológica só ocorreu no ano 451, no Concilio de Calcedônia.” Esequias Soares
I – O ENSINO BÍBLICO DA DUPLA NATUREZA DE JESUS
1. “Descendência de Davi segundo a carne” (Rm 1.3).
[Paulo] está se referindo aos ancestrais de Jesus.
[Jesus, homem,] veio de uma família humana, do povo de Israel.
A sua linhagem está registrada no Evangelho de Mateus e Lucas.
'Livro da geração de Jesus Cristo, Filho de Davi, Filho de Abraão. Abraão gerou a Isaque, e Isaque gerou a Jacó, e Jacó gerou a Judá e a seus irmãos, [...] e Jacó gerou a José, marido de Maria, da qual nasceu Jesus , que se chama o Cristo. ' Mt 1:1-2,16
'E o mesmo Jesus começava a ser de quase trinta anos, sendo (como se cuidava) filho de José, e José, de Eli, [...] e Cainã, de Enos, e Enos, de Sete, e Sete, de Adão, e Adão, de Deus.' Lucas 3:23,38
Jesus foi concebido no ventre de Maria pelo Espírito Santo.
'[...] José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela está gerado é do Espírito Santo. ' Mateus 1:20
'[...] Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus. ' Lucas 1:35
Aí está o elo humano-divino, as duas naturezas do Senhor Jesus.
“Jesus é chamado nas Escrituras como o filho de Davi. Isso significa que Cristo é da linhagem de Davi e, como tal, possui a prerrogativa para ser o Messias prometido, haja vista a profecia endossar que o Messias seria descendente de Davi (Is 11.1-4).” Revista Ensinador Cristão
2. “Declarado Filho de Deus em poder” (v. 4).
Indica a divindade de Jesus, reforçado pelas palavras “Jesus Cristo, nosso Senhor”.
'declarado Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dos mortos, — Jesus Cristo, nosso Senhor, ' Romanos 1:4
Mais adiante, Paulo, conclui:
“dos quais são os pais, e dos quais é Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém!” (Rm 9.5).
Jesus é um judeu, descendente de Israel e, ao mesmo tempo, é o “Deus bendito eternamente”.
“O Senhor Jesus não é metade Deus e metade homem e nem uma mistura dessas duas naturezas, não é isso que o Novo Testamento ensina. São inúmeras passagens que ensinam a humanidade e a divindade de Jesus.” Esequias Soares
3. O antigo hino cristológico (Fp 2.5,6).Jesus sendo Deus, não usou as prerrogativas da divindade durante seu ministério terreno.
Mesmo que [usasse], não [seria] uma usurpação.
'De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus. ' Filipenses 2:5-6
COMPARE: “Tenham a mesma atitude demonstrada por Cristo Jesus. Embora sendo Deus, não considerou que ser igual a Deus fosse algo a que devesse se apegar.” NVT
[Paulo se refere] ao status de Cristo antes da encarnação.
'No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.' Jo 1:1
Mas enfatiza o aspecto humano.
'Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte e morte de cruz. ' Filipenses 2:7-8
É parte de um hino que os primeiros cristãos cantavam nos cultos.
“forma” indica essência imutável.
Ele jamais deixou de ser Deus.
“Forma: do grego μορφη morphe 1) a forma pela qual uma pessoa ou coisa é percebida pela visão 2) aparência externa; 3) expressa a forma como aquilo que é intrínseco e essencial.” Dicionário Bíblico Strong
“Nada foi mudado na encarnação, portanto, Ele é o perfeito homem, plenitude “porque nele habita corporalmente toda a plenitude da “Cristo Jesus, homem” (1 Tm 2.s), e o perfeito Deus, em toda a divindade” (Cl 2.9). O Senhor Jesus é 0 verdadeiro homem e o ver dadeiro Deus, esta verdade é revelada com clareza no Novo Testamento.” Esequias Soares
“as Escrituras também revelam que Jesus se esvaziou da sua glória para cumprir o propósito de habitar corporalmente neste mundo na condição humana. Esse esvaziamento, todavia, não significa a rejeição completa de seus atributos divinos, e sim a espontaneidade de Cristo em abster-se de seus direitos para cumprir a vontade do Pai (Fp 2.5-8).” Revista Ensinador Cristão
“A humanidade de Cristo está unida à sua divindade, pois Ele possui duas naturezas, e essa união mantém intactas as propriedades de cada natureza, o que está claramente expresso no seu nome Emanuel .” Declaração de Fé das Assembleias de Deus
“CREMOS No Senhor Jesus Cristo, o Filho Unigénito de Deus, plenamente Deus, plenamente Homem, na concepção e no seu nascimento virginal, em sua morte vicária e expiatória, em sua ressurreição corporal dentre os mortos e em sua ascensão vitoriosa aos céus como Salvador do mundo (Jo 3.16-18; Rm 1.3,4; Is 7.14; Mt 1.23; Hb 10.12; Rm 8.34 e At 1.9);” Declaração de Fé das Assembleias de Deus
“A encarnação foi o ato do Filho preexistente de Deus de assumir voluntariamente um corpo humano e uma natureza humana. Sem deixar de ser Deus, Eie se tomou um ser humano, o homem chamado Jesus. Ele não abriu mão de sua divindade para se tomar um ser humano, mas, em sujei ção à vontade do Pai, Cristo iimitou o uso do seu poder. Jesus de Nazaré estava sujeito ao lugar, ao tempo, e a muitas outras iimitaçôes humanas. 0 que tornou sua humanidade única foi 0 fato de nunca ter pecado. Em sua plena humanidade, Jesus nos mostrou todas as coisas sobre o caráter de Deus que podem ser transmitidas em termos humanos. (A encarnação é explicada com mais detalhes nas seguintes passagens: Jo1.1-14;Rm1.2- 5; 2Co 8.9; 1 Tm 3.16; Hb 2.14; 1 Jo 1.1 -3.).” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
“Estes versículos (Fp 2.5-11) provavelmente sejam trechos de um hino cantado pela igreja cristã primitiva. A passagem tem muitos paralelos com a profecia do servo sofredor registrada em Is 53. Pelo fato de ser um hino, este cântico não foi concebido para ser uma declaração completa sobre a natureza e a obra de Cristo. No entanto, várias características-chave de Jesus Cristo são exaltadas nesta passagem: (1) Cristo sempre existiu com Deus Pai; (2) Cristo é igual a Deus Pai porque Ele é Deus (Jo 1 .Iss; Cl 1.15-19); (3) embora Cristo seja Deus, Ele veio à terra como um homem a fim de cumprir o plano de Deus Pai que consiste em conceder a salvação a todos os povos; (4) ao vir à terra, Cristo não teve apenas a aparência de um homem - Ele realmente se tomou um ser humano para se identificar plenamente com nossa vida;” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
SINOPSE I
O Senhor Jesus é declarado “da descendência de Davi segundo a carne” e “Filho de Deus em poder”.
II – AS HERESIAS CONTRA O ENSINO BÍBLICO DA DUPLA NATUREZA DE JESUS
1. Quem foi Nestório?
Ele foi bispo de Constantinopla entre 428-431.
Nestório discordava do título “mãe de Deus” (theotokos) dado à Maria, defendido por Cirilo de Alexandria (376-444).
Ele sugeriu “receptora de Deus” ou christotokos, “mãe de Cristo”.
Maria é mãe do Jesus humano, e não mãe de Deus, que é eterno.
'E, entrando na casa, acharam o menino com Maria, sua mãe, e, prostrando-se, o adoraram; [...]' Mateus 2:11
'Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu és Deus. ' Salmos 90:2
A popularidade do termo “mãe de Deus” de Cirilo impediu o êxito do termo e da explicação de Nestório.
A preocupação dele era mais com as ideias do Arianismo [do que] com a Mariolatria.
“Nestor — ou Nestório, como aparece em outras versões — nasceu em Antioquia. Ali, tornou-se um pregador popular em sua cidade natal. Em 428, tornou-se bispo de Constantinopla. Embora ele mesmo nunca tenha ensinado essa posição herética que leva o seu nome, em razão de uma combinação de diversos conflitos pessoais e de uma boa dose de política eclesiástica, Nestor foi deposto do seu ofício de bispo, e seus ensinos, condenados. Não há nas Escrituras a indicação de que a natureza humana de Cristo seja outra pessoa.” Teologia Sistemática Pentecostal
2. Nestorianismo.
Segundo o pensamento nestoriano, as duas naturezas de Cristo, a humana e a divina, eram duas pessoas.
A ilustração nestoriana era a comparação de marido e mulher serem uma “uma só carne”.
'Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne. ' Gênesis 2:24
Essa afirmação nestoriana foi considerada heresia pelo Concílio de Éfeso em 431.
[Nestório] foi condenado por esse concílio que o declarou herege e o imperador o exilou.
“Nestorianismo é a doutrina que ensinava a existência de duas pessoas separadas no mesmo Cristo, uma humana e uma divina, em vez de duas naturezas em uma só Pessoa.” Teologia Sistemática Pentecostal
3. Monofisismo.
Vem das palavras monos, “único”, e physis, “natureza”.
O principal expoente foi Êutico, conhecido como Eutique.
Afirma que as duas naturezas de Cristo são fundidas em uma só natureza amalgamada.
“Amalgamar” não se trata de união, mas mistura, uma natureza híbrida, nem totalmente Deus e nem totalmente homem.
Essa doutrina foi condenada no Concílio da Calcedônia, em 451.
a) Ilustração [do monofisismo].
O bronze é uma liga de cobre e estanho, de modo que nem é cobre e nem estanho, mas outro metal;
A cor verde, é uma mistura das cores azul e amarela.
b) Resposta bíblica.
Jesus é perfeito quanto à divindade e quanto à humanidade.
'dos quais são os pais, e dos quais é Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém! ' Romanos 9:5
'porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade. ' Colossenses 2:9
'Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, homem, ' 1Timóteo 2:5
4. O Concílio de Calcedônia.
Fala das duas naturezas de Cristo em uma só pessoa:
“as propriedades de cada natureza permanecem intactas, concorrendo para formar uma só Pessoa e subsistência; não dividido ou separado em duas Pessoas, mas um só e mesmo Filho Unigênito, Deus Verbo, Jesus Cristo Senhor”.
A encarnação do Verbo não é uma conversão de Deus em homem e nem de homem em Deus.
A distinção é precisa entre natureza e pessoa, diz o documento.
A união dessas duas naturezas é permanente.
O documento é uma interpretação precisa das Escrituras.
'Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o principado está sobre os seus ombros; e o seu nome será Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz. ' Isaías 9:6
'Eu e o Pai somos um. [...] Os judeus responderam, dizendo-lhe: Não te apedrejamos por alguma obra boa, mas pela blasfêmia, porque, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo. ' João 10:30,33
“[...] ensinamos que se deve confessar que nosso Senhor Jesus Cristo é o mesmo e único Filho, perfeito quanto à divindade e perfeito quanto à humanidade, verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem, constando de alma racional e de corpo consubstanciai ao Pai, segundo a divindade, e consubstanciai a nós, segundo a humanidade; em todas as coisas semelhante a nós, exceto no pecado, gerado, segundo a divindade, antes dos séculos pelo Pai e, segundo a humanidade, por nós e para nossa salvação, gerado da Virgem Maria, a portadora de Deus [Theotókos]. Um só e mesmo Cristo, Filho, Senhor, Unigénito, que se deve confessar, em duas naturezas, inconfundíveis e imutáveis, inseparáveis e indivisíveis. A distinção de naturezas de modo algum é anulada pela união, mas, pelo contrário, as propriedades de cada natureza permanecem intactas, concorrendo para formar uma só pessoa e subsistência; não dividido ou separado em duas pessoas, mas um só e mesmo Filho Unigénito, Deus Verbo, Jesus Cristo Senhor, conforme os profetas outrora a seu respeito testemunharam, e o mesmo Jesus Cristo ensinou-nos e o credo dos pais transmitiu-nos.” O Credo de Calcedônia
SINOPSE II
O Nestorianismo e o Monofisismo são duas heresias contrárias ao ensino bíblico da dupla natureza de Jesus.
III – O PERIGO DESSAS HERESIAS NA ATUALIDADE
1. Os monofisitas.
Quando o monofisismo e nestorianismo foram rejeitados, houve reação.
Jacob Baradeus (500-578) liderou o grupo e preservou a tradição siro-monofisista, ou tradição jacobita.
Rejeitaram a decisão do Concílio de Calcedônia.
São as igrejas ortodoxas, cóptica, armênia, abissínia e jacobitas.
É importante saber responder seus questionamentos e, conservar a fé em Jesus, o “Deus Conosco”;
'Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de Emanuel . ( Emanuel traduzido é: Deus conosco). ' Mateus 1:23
'E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Aquele que se manifestou em carne foi justificado em espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo e recebido acima, na glória.' 1Timóteo 3:16
“Para que o nosso Redentor pudesse expiar os nossos pecados e assim nos salvar, Ele teria que ser numa só pessoa, tanto Deus como homem impecável (Hb 7.25,26). O nascimento virginal de Jesus satisfaz essas duas exigências. (a) A única maneira de Ele nascer como homem era nascer de uma mulher. (b) A única maneira de Ele ser um homem impecável era ser concebido pelo Espírito Santo (v. 20; cf. Hb 4.15). (c) A única maneira de Ele ser deidade, era ter Deus como seu Pai. A concepção de Jesus, portanto, não foi por meios naturais, mas sobrenaturais, daí, o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus (Lc 1.35). Por isso, Jesus Cristo nos é revelado como uma só Pessoa divina, com duas naturezas: divina e humana, mas impecável.” Bíblia de Estudo Pentecostal
2. O kenoticismo.
Do verbo grego kenoō, significa “esvaziar” (Fp 2.7).
'Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; ' Filipenses 2:7
COMPARE: “Em vez disso, esvaziou a si mesmo; assumiu a posição de escravo e nasceu como ser humano. Quando veio em forma humana,” NVT
A doutrina kenótica afirma que Jesus, enquanto esteve na Terra, esvaziou a si mesmo dos atributos divinos.
São duas linhas principais:
o Verbo possuía os atributos divinos, mas escolheu não usar;
as prerrogativas da deidade foram usadas, mas na submissão do Pai e na direção do Espírito Santo.
Entendemos que, sem atributos divinos, Jesus é menos que Deus.
Jesus [agiu como Deus] quando esteve na Terra, pois perdoou pecados, recebeu adoração, repreendeu a fúria do mar.
“No século XIX, defensores da Cristologia kenótica (enfatizando o “aniquilamento” de Cristo, de acordo com Fp 2.7) argumentaram que, na encarnação, o Logos divino (o Verbo) suspendeu as características de divindade porque elas eram, em princípio, incompatíveis com os atributos humanos. Deste modo, eles consideraram um absurdo a declaração de que Jesus Cristo era plenamente Deus e plenamente humano (como tanto a Bíblia como confissões históricas de cristãos afirmaram).” Bíblia de Estudo Defesa da Fé
3. Mariolatria.
O catolicismo romano adotou o termo “mãe de Deus” de Cirilo.
Um pensamento antibíblico que permanece até hoje por conta da sua popularidade.
Com isso aprendemos que o que parece certo e a escolha popular nem sempre representam a verdade.
'E estava ali um certo homem chamado Simão, que anteriormente exercera naquela cidade a arte mágica e tinha iludido a gente de Samaria, dizendo que era uma grande personagem; ao qual todos atendiam, desde o mais pequeno até ao maior, dizendo: Este é a grande virtude de Deus. E atendiam-no a ele, porque já desde muito tempo os havia iludido com artes mágicas. ' Atos 8:9-11
“A primeira oração dirigida expressamente à Mãe de Deus é a invocação sub tuum praesidium, formulada no fim do século 3º ou, mais provavelmente, no início do 4º [...]. Se o culto aos santos e a Maria fosse correto, João, que escreveu o último evangelho, no ano 100 d.C., aproximadamente, com certeza teria falado a respeito e incentivado tal prática. No entanto, nos adverte: “Filhinhos. guardai-vos dos ídolos’ (1 Jo 5.21).” Bíblia Apologética de Estudo
SINOPSE III
As heresias a respeito da dupla natureza de Jesus trazem implicações para a conservação de nossa fé em Cristo e sua perfeita revelação.
Conclusão
O Concílio de Calcedônia estabeleceu definitivamente as duas naturezas de Cristo.
A melhor maneira de se proteger [das] heresias, é conhecer:
bem no que acreditamos;
os ensinos oficiais de nossa igreja;
seus respectivos fundamentos bíblicos.
Isso serve como nosso referencial quando nos deparamos com doutrinas inadequadas.
“[...] podemos afirmar que as heresias que atentam contra o ensino bíblico da dupla natureza de Jesus são investidas do Maligno com a pretensão de confundir aqueles que entendem que o Filho de Deus era e é completamente divino e (por obra da sua encarnação) humano. É preciso reafirmar a verdade bíblica de modo consistente, pois “em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos” (At 4.12). Jesus Cristo é o nosso único e suficiente Salvador.” Revista Ensinador Cristão
Revisando o Conteúdo
1. Cite três passagens bíblicas que mostram diretamente as duas naturezas de Cristo, em uma só Pessoa.
Romanos 1.3; 1.4; Fp 2.5,6.
2. Qual o pensamento nestoriano sobre as duas naturezas de Cristo?
Segundo o pensamento nestoriano, as duas naturezas de Cristo, a humana e a divina, eram duas pessoas.
3. O que ensina o monofisismo de Êutico?
Essa doutrina afirma que as duas naturezas de Cristo são fundidas em uma só natureza amalgamada, nem totalmente Deus nem totalmente homem.
4. Quais ramos do cristianismo não reconhecem o Credo de Calcedônia e mantêm ainda o monofismo de Êutico?
São as igrejas ortodoxas, cóptica, armênia, abissínia e jacobitas.
5. Mostre como Jesus agiu como Deus, estando na Terra.
Jesus revelou sua natureza divina quando esteve na Terra, Ele agiu como Deus, pois perdoou pecados (Mc 2.5-7; Lc 7.48), recebeu adoração (Mt 8.2; 9.18; 15.25; Jo 9.38), repreendeu a fúria do mar (Mt 8.26, 27; Mc 4.39).
Referências Bibliográficas
ANDRADE, Claudionor Corrêa de. Dicionário Teológico. Rio de Janeiro: CPAD, 1998.
BÍBLIA Apologética de Estudo. Jundiaí, SP: ICP - Intituto Cristão de Pesquisas, 2005.
BÍBLIA de Estudo Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.
BOYER, O. Pequena Enciclopédia Bíblica. São Paulo: Editora Vida.
DECLARAÇÃO de Fé das Assembleias de Deus. Rio de Janeiro: CPAD, 2017.
EARL RADMACHER, R. B. A. H. W. H. (Ed.). O Novo Comentário Bíblico AT, com recursos adicionais - A Palavra de Deus ao alcance de todos. Rio de Janeiro: Editora Central Gospel, 2010.
ENSINADOR CRISTÃO Nº 100 - 1º Trimestre de 2025. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.
ERICKSON, Millard J. Dicionário Popular de Teologia. São Paulo: Mundo Cristão, 2011.
FERGUSON, Sinclair B. Novo Dicionário de Teologia. São Paulo: Hagnos, 2009.
GILBERTO, Antônio et al. Teologia Sistemática Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.
SORAES, Esequias. Em Defesa da Fé Cristã: Combatendo as Antigas Heresias que se Apresentam com Nova Aparência. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.
SORAES, Esequias. Em Defesa da Fé Cristã: Combatendo as Antigas Heresias que se Apresentam com Nova Aparência. Rio de Janeiro: CPAD, 1º Trimestre de 2025.
STAMPS, D. C. (Ed.). Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.